ИСТИНА

Принимаясь за исследование разрозненных работ Ханны Арендт, автор пытается обнаружить и подчеркнуть конститутивную значимость различий, существующих между традициями аналитического толкования платоновского дискурса о политическом как сугубо тоталитарном и возможных метафизических рекурсий со стороны континентальной. В конъюнктуре послевоенного мира способы существования платоновских «идей» претерпели заметные трансформации, когда пришло время осмысления «пройденного» и в самый разгар диалога о различных политических системах все тверже и неумолимее становилась «худшая из форм правления» — демократия. Актуальность авторской позиции в следовании по путеводной нити политической интерпретации 20-го столетия (Ханна Арендт) к философии Платона заключается в заочном превалировании методологического аспекта платоновской философии над содержательным. Последовательный анализ и свободная интерпретация понятий, предпринятые Ханной Арендт (σωφροσύνη, ἀλήθεια, πολιτεία), идут вровень с процессом восхождения к сути платоновского метода. Возможно ли представить точное знание о политическом содружестве, и притом таком, в котором идеал политического регулирования маячил бы на горизонте в достижимом будущем, лишь используя метод обращения к предустановленному знанию и опуская соответствующую конкретной ситуации значимость, сложность этого кажущегося мнения (δόξα). Это тот вопрос, который в более глубинной своей проекции отсылает к проблеме достижения консенсуса между этимологией власти и наличными техниками ее существования. Автор намерен показать на примере таких произведений Ханны Арендт, как «Истоки тоталитаризма», «Vita activa, или О деятельной жизни», «Ответственность и суждение», «Между прошлым и будущим» и др., что идея решения политической проблемы любой современности зависит от альтернативы метода: этимология власти как процесс восхождения к универсальной природе управления, метод, как правило, осуществленный в системе платоновской философии, или же бесконечная возможность новых открытий на синтаксических стыках полисемантического использования понятия власти.