ИСТИНА

В докладе анализируется семантическая проходимость границ между миром "одушевлённого" и миром "неодушевлённого" на примере эволюции способов изображения символических или символизирующих объектов в еврейской литературе VIII-I вв. х.э. Показывается, что присвоение неодушевлённым предметам качеств одушевлённости впервые наблюдается как весьма условный и глубоко комический (сатирический) приём в поэтике и риторике пророческой проповеди на заре ассирийского периода, а также как элемент рассказов о чудесном. Однако в античную эпоху, в литературе Псевдоэпиграфов, отражающей мировосприятие радикальных мистико-религиозных движений, фантастическое входит в еврейскую культуру целым спектров ярких визионерских и магических образов. Среди них яркое место занимает изображение мистических объектов - воображаемых прообразов объектов земных - как одушевлённых или антропных.