ИСТИНА

Миграционный кризис начала XXI в. в ЕС породил полиглоссию дискурсов, которые можно было бы условно разделить на три большие неоднородные группы: «проиммигрантскую», «антииммигрантскую» и «мигрантскую», - каждая со своими идеологемами, концептами, целеполаганием и практиками. К первой относится дискурс христианских конфессий, крупнейшая из которых РКЦ. В его основе лежит понимание благотворительности и открытости как христианского и гражданского долга. На почве данного дискурса развился новый тип экуменизма: «экуменизм гостеприимства», объединяющий различные конфессии, за которым часто скрывается сугубо миссионерская подоплека. К этой же группе принадлежит прагматический дискурс социально-политического характера европейских левых партий, призывающих открыть дорогу мигрантам для решения демографических, социальных и культурных проблем во имя построения мультикультурного общества. На другом полюсе при поддержке «правых», оперирующих концептом национальной идентичности, развиваются дискурсы протестного характера, вызванные страхом этно-культурного замещения населения, обнищания и слома традиционных культурных парадигм. Несмотря на преобладание на базовом уровне «антииммигрантского» дискурса, его носители часто испытывают когнитивный диссонанс, сопровождающийся чувством вины за неспособность следовать моральным установкам христианства и идеалам социальной справедливости. Субъектный «мигрантский» дискурс еще мало изучен в связи с его гетерогенностью, наличием табуированных, с точки зрения политкорректности, зон и когнитивными межкультурными барьерами. Ясно одно: неспособность правящих европейских элит контролировать ситуацию, отрыв от реальности, отсутствие стратегического видения чревато тяжелыми последствиями для западноевропейской цивилизации.