ИСТИНА

Постсекуляризм как термин может служить в современном языке пока лишь «биркой» для обозначения определенного проблемного поля, лежащего на стыке политического, научного и религиозного дискурсов. Кроме того, он, по-моему, основан на заведомо ложном посыле, как и почти все «пост-бирки», якобы фиксирующие исчезновение или вытеснение каких-то социальных феноменов, которые никогда не собирались исчезать. Ни мировые религии, ни разнообразные формы секуляризации, ни институциональные сферы их сосуществования вовсе не собираются уходить в историческое небытие. Точно также как постмодернизм вполне мирно и комфортно сосуществует с «великими проектами» и идеологиями, о смерти которых он возвещал. Конечно, и те, и другие теории тесно связаны между собой и видоизменятся, как и сами «великие проекты» переустройства мира, в первую очередь, политические идеологии, динамика эволюции которых в последнее время впечатляет. На фоне «идеологического отлива» все явственней вырисовываются величественные материки сосуществующих ныне цивилизационные миров и призрачные очертания некоторых живущих в коллективной памяти ушедших цивилизаций. Отношения между ними ещё не скованы политическим институциями, но это дело времени. И мы можем только просчитывать дальнейшие сценарии этого процесса. А эти сценарии могут носить взаимоисключающий характер. В первую очередь, это сценарий, подчиненный пресловутой логике постсекулярного мира принудительной секуляризации, когда все межцивилизационные связи и конфликты используются как повод для решения сугубо геополитических проблем и интересов, никоим образом не отвечающих сбережению цивилизационного многообразия и полноценному развитию стран-цивилизаций и самой крупной из них (в территориальном плане) – России. Другой сценарий, который пробивает себе дорогу, но еще не получил должного осмысления и, что не менее важно, необходимого научного и правового сопровождения – непосредственное участие государств-цивилизаций в создании новой системы межгосударственных союзов, функционально нацеленных на гармонизацию их общих интересов на фоне глубоко кризиса традиционных национальных государств и конкурирующих глобалистских моделей.