ИСТИНА

П.Г. Богатырев интересен как методолог функционализма, ибо именно ему принадлежат отмеченные позднее фольклористом А.Л. Топорковым теоретическая предпосылка и методологическое требование последовательного выявления: (а) всех функций изучаемого культурного феномена; (б) структуры этих функций и ее трансформации; и (в) синтетической (мета)функции структуры функций. Так, в своих новаторских трудах по этносемиотике П.Г. Богатырев уже в первой половине ХХ в. осуществил функциональный анализ народного костюма. В нашем докладе – с опорой на методологию П.Г. Богатырева, – решается задача компаративного исследования социальных функций религии, ритуала, мифа и иконы. В силу своей «метафункциональности» ритуальная функция структуры функций (в терминах П.Г. Богатырева) может рассматриваться как интеграл (сумма) множества конкретизирующих ее, но не подменяющих и ей по отдельности не тождественных.