ИСТИНА

В упанишадах и платоновском «Федоне» обнаруживает себя похожий гносеологический идеал, который формирует образ идеального субъекта познания, что виде таблицы может быть приставлено следующим образом: Гносеологический идеал Упанишады «Федон» Истинное знание «я эвам веда» γιγνώσκουσιν οἱ φιλομαθεῖς, («кто так ведает») («знают стремящиеся к знанию») Схожий гносеологический идеал формирует и общее в этическом идеале сравниваемых систем, что виде таблицы может быть приставлено следующим образом: Этический идеал Упанишады «Федон» Образ человека, свободного жрец-брахман (brāhmaṇа) «истинные философы»: от аффектов, не привязанного οἱ ὡς ἀληθῶς φιλόσοφοι, к радостям и печалям, познавшего οἱ ὀρθῶς φιλοσοφοῦντες, истину, обладающего сакральными чертами οἱ πεφιλοσοφηκότες ὀρθῶς, подобные жрецам-вакхантам (οἱ βάκχοι)