ИСТИНА

На историческом факультете МГУ этнографическое изучение народов Центральной Азии в 1960-2000-е гг. неразрывно связано с именем Сергея Петровича Полякова (1932-2012). Полувековая полевая работа давала уникальный материал для преподавательской деятельности, научный поиск новых методик выводил исследования за пределы региона в междисциплинарном поиске, в тесной связи с археологией и квантификацией исторического знания, экономической антропологией. Характерное для советского периода изучение традиционных обществ привело к изданию монографии “Традиционализм в современном среднеазиатском обществе”. В ней не только ставились проблемы соотношения традиционализма и модернизации, советизации и сохранения “пережитков”, политики атеизации и “доместицирования” религии, но и имелись черты научной экспертизы, на её основе последующие публикации носили ярко выраженный прикладной характер в форме экспертной и просветительской деятельности. Публикации по традиционализму во многом соответствовали проблематизации экономической антропологии. Сергей Петрович был настоящим адептом квантификации исторической науки. Изучение, в том числе археологическое, погребальных памятников Средней Азии средневековья и нового времени привело к поиску новых методик работы с массовым этнографическим источником и в конечном счёте к созданию “метода двойной матрицы” - таким образом докторская диссертация по этнической истории региона стала итогом изучения погребений при помощи методов математической статистики. Апробированную методику Сергей Петрович использовал для исследования социальной напряжённости среди мусульман СССР, наркоситуации. В переломный для науки период Сергей Петрович формационный метод творчески развивал и дополнял цивилизационным, нащупывая экономические основы исламской цивилизации при помощи тех же статистических методов. В докладе будут обозначены генеральные направления его исследования, которые не только самоценны накопленным материалом, но и обладают эвристической ценностью, намечая дальнейшие возможные пути научного поиска, безусловно придавая научному наследию современность и актуализируя его в методологических поисках современной этнологии.