ИСТИНА

В докладе показано, что методологическая рефлексия анализа межэтнической толерантности и ксенофобии в современных кросс-культурных исследованиях осуществляется представителями отдельных отраслей социально-гуманитарного знания лишь относительно автономно. Актуальные проблемы формирования многоуровневой социально-культурной идентичности, распространения парадоксальных этнокультурных феноменов массового сознания, толерантности и интолерантности восприятия реалий межэтнического взаимодействия, продуктивности аккультурации, потенциала межэтнической интеграции и сегрегации этнических групп, находятся на «перекрестке предметных полей» социально-гуманитарного знания. Они постоянно присутствуют в фокусе внимания социальных философов, этносоциологов, психологов, этнологов, социально - культурных антропологов и культурологов. Сравнительно-исторический эволюционный метод в этнологии заложил основы европейской научной традиции становления кросс - культурного подхода. Как известно, он получил развитие в трудах британской школы структурно-функциональной культурной антропологии, давшей импульс к сбору информации количественными методами. В постмодерне, объектом исследований стала глобальная и одновременно, фрагментарная, этноглокальная, изменчивая, «текучая», мультикультурная социальная реальность. Характерно отсутствие общих теоретических парадигм, участились ссылки на реализацию «мультипарадигмального» подхода в исследованиях этничности, как конструируемой символической социально - культурной и социально-психологической общности, с опорой на качественные методы.Этот методологический поворот был подготовлен концепциями этноцентризма и этнического национализма. Особенностью современных кросс - культурных исследований является растущая международная кооперация, междисциплинарная интеграция социально-гуманитарного познания, открытость собираемых данных и используемых процедур в кросс-культурных исследованиях «Евробарометра», «Латиноамериканского», «Африканского», «Азиатского барометр», «Арабского» барометров и «Евразийского монитора», Европейского Социального Исследования/ESS и WVSA. Это дает возможность сравнивать российские данные с результатами исследований в более чем 90 странах мира. Методологически оправданно и оптимально то, что содержательно-тематическая направленность мониторинговых социальных исследований, обязательно включает показатели культурных ценностных установок и ориентаций, коммуникативной активности, интенсивности развития виртуальных комьюнити, представителей разных культур в глобальных «сетях» социального взаимодействия.