|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИПМех РАН |
||
Деятельность и недеяние в трактате Сурешвары "Найшкармья-сиддхи"курсовая работа (Бакалавр)
- Научный руководитель: Гарнцев Михаил Анатольевич
- Автор: Толчельников Иван Евгеньевич
- Тип: Бакалавр
- Организация, в которой проходила защита: МГУ имени М.В. Ломоносова
- Кафедра: Кафедра истории зарубежной философии
- Год защиты: 2024
- Курс: 3
- Аннотация: Тема работы, самостоятельно избранная И.Е.Толчельниковым, относится к числу фактически неизученных в отечественной индологии тем, которые, однако, заслуживают пристального внимания со стороны специалистов-индологов. В курсовой работе рассматривается подход к проблеме соотношения деятельности и недеяния, сформулированный в трактате «Найшкармья-сиддхи» (условный русский перевод – «Обретение недеяния») Сурешвары – прямого ученика Шанкары. Вдумчивый анализ столь важного текста адвайтистской традиции можно, не колеблясь, назвать значительным щагом в освоении «практической философии» адвайта-веданты, которое понимается И.Е.Толчельниковым как долгосрочный исследовательский проект. Настоящая работа тематически и концептуально перекликается с предыдущей работой автора, основанной на детальном рассмотрении «Гитабхашьи» Шанкары. Тот факт, что Сурешвара по всей видимости заимствовал название своего трактата из 49 строфы 18 главы «Бхагавадгиты», оправданно трактуется автором как весьма показательный. Ведь обнаруживаемые в «Гитабхашье» экзегетические натяжки Шанкары, нацеленные на устранение диссонанса между супратеистическими установками адвайта-веданты и преимущественно теистической направленностью «Бхагавадгиты», так или иначе побуждали креативного ученика Шанкары заняться скрупулезным обоснованием «практической философии», которая содержала бы и имплицитную апологию учителя. Понятно, что Сурешвара был озабочен сохранением неприкосновенного авторитета Шанкары не только как гуру, но и как ачарьи. Работа И.Е.Толчельникова состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и приложения. В приложении содержится авторский перевод с санскрита на русский язык первой главы трактата «Найщкармья-сиддхи» Сурешвары. Из трех глав курсовой работы следует особо отметить третью главу, в которой на богатом историко-философском материале автор анализирует полемику Сурешвары со сторонниками пурва-мимансы и бхеда-абхеды. Акцент на «эксклюзивизме» Шанкары и Сурешвары, сделанный И.Е.Толчельниковым в связи с их отношением к «Бхагавадгите» и «Йога-сутрам» Патанджали, представляется обоснованным. Неоспоримыми достоинствами работы являются продуманная методология исследования и опора на тщательное изучение санскритских первоисточников. Второисточники привлекаются по мере необходимости. Автор учитывает предложенные в исследовательской литературе различные трактовки, но право соглашаться или не соглашаться с ними он похвально оставляет за собой. Помещенный в приложении авторский перевод первой главы трактата Сурешвары «Найшкармья-сиддхи» выглядит достаточно убедительно, что естественно не отменяет потребности в его последующем уточнении и редактировании.
- Добавил в систему: Гарнцев Михаил Анатольевич