|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИПМех РАН |
||
Телеологическая проблематика в "Разговоре человека со своим Ба"курсовая работа (Бакалавр)
- Научный руководитель: Гарнцев Михаил Анатольевич
- Автор: Сёмина Виктория Алексеевна
- Тип: Бакалавр
- Организация, в которой проходила защита: МГУ имени М.В. Ломоносова
- Кафедра: Кафедра истории зарубежной философии
- Год защиты: 2024
- Курс: 3
- Аннотация: отечественной историко-философской науки разных уровней является малоизученной. Между тем «Разговор человека со своим Ба» – уникальный памятник среднеегипетской литературы, достойный пристального внимания со стороны историков философии. Переводы его на русский язык издавались в XX веке неоднократно. Так, например, в 1958 г. в сборнике «Фараон Хуфу и чародеи: Сказки, повести, поучения Древнего Египта. Перевод с древнеегипетского И.С.Кацнельсона и Ф.Л.Мендельсона» был опубликован перевод диалога под названием «Беседа разочарованного со своей душой», а выполненный поэтессой Верой Потаповой частичный перевод «Разговора» (скорее всего с французской версии) был издан в 1965 г. в антологии «Лирика Древнего Египта». Несмотря на литературные достоинства, эти переводы не отвечают теперешним академическим требованиям. Перевод семитолога М.Эндель (2001 г.) более адекватен, и он учитывается В.А.Сёминой. Что касается западных штудий «Разговора», автор имеет вполне адекватное представление о них. Ведь после выхода в свет основательной работы Аллена (2011 г.), содержащей не только транслитерированный оригинальный текст «Разговора» и его английский перевод,но и серьезный анализ его(эпиграфический, грамматический, стилистический), можно заявлять о начале нового этапа в освоении столь ценного памятника. В.А.Сёмина оправданно отдает пальму первенства в нынешнем изучении «Разговора человека со своим Ба» именно Аллену. Вместе с тем в попытке философского осмысления уникального диалога в контексте телеологической проблематики автор не забывает о научном вкладе выдающегося немецкого египтолога Яна Ассмана, рассматривавшего «Разговор» как диалог «Я» и «души». Нельзя не отметить, что древнеегипетские подходы к телеологической проблематике, отраженные в «Разговоре», автор старается рассматривать с учетом общекультурных парадигм.
- Добавил в систему: Гарнцев Михаил Анатольевич