| Результаты этапа: Экспедиция 2020 года проводилдась малыми группами и индивидуально в связи с пандемией коронавируса. Продолжался сбор полевого этнографического материала в соответствии с исследовательскими задачами, поставленными перед каждой группой. Индивидуальные и малыми группами экспедиционные выезды состоялись только в г.Горно-Алтайск (поскольку в этом городе имеются гостиницы, хостелы и другие объекты для размещения в отличие от с.Бичикту-Боом, в котором имеется лишь один дом, в котором экспедиция останавливалась в предыдущие два года реализации проекта). Интервью и беседы состоялись также с людьми, приобщенными и посвященными, однако, эти эксперты (горно-алтайцы) до переезда в город проживали в различных селах районов Республики Алтай. Благодаря этому новые полученные материалы послужили дополнительным источником для проведения сравнительно-сопоставительных исследований и верификации полученных ранее в Каракольской долине данных.
Основными научными результатами третьего года реализации проекта стали: а) существенное увеличение объема полевых этнографических материалов, в том числе фиксация около 50 часов аудиозаписей фольклорных нарративов, интервью, бесед на русском и алтайском языке, б) подготовка к изданию и публикация статей и обзоров/рецензий в российских и зарубежных журналах, в том числе индексируемых в базах Scopus и/или Web of Science core collection. В журнале, индексируемом в Scopus и Web of Science, опубликована статья, в которой рассмотрены проблемы трансформации современного (нео)шаманизма и явления, связываемые с термином «шаманизм». Обращается внимание на тенденции в изменении деятельности шаманских религиозных организаций в последние годы, попытки сформировать единую конфессию и структурировать вертикаль религиозной власти, а также связывать с шаманизмом действа политического характера. Поставлен вопрос, насколько правомерно соотносить с шаманизмом, даже с неошаманизмом, трансформации, выходящие за границы традиционных представлений о данном феномене культуры и религии, в) подготовка рукописи итоговой коллективной монографии по итогам проекта, структура которой продумана и вчерне написаны основные главы; вопрос с завершением работы над книгой и ее изданием будет решаться в 2021 году, г) подготовка к публикации книги современных эпических текстов, записанных в ходе реализации проекта.
Для того, чтобы охватить максимально широкий диапазон современных сакральных практик освоения социальных ландшафтов, работа участников была разделена на подгруппы. Основные подгруппы из числа участников экспедиции, являющихся исполнителями, работали над такими блоками, как «антропология детства», «фольклор и нематериальное культурное наследие», «сакральные практики» и фото-видео-фиксация, в т.ч. запись эпоса, а также сбор видеозаписей для документального фильма. Помимо подгрупп, работа велась по индивидуальным планам участников проекта. В соответствии с этим структура итоговой коллективной монографии будет включать такие основные разделы как 1) эпос / фольклор и нематериальное культурное наследие, 2) сакральные и социальные практики, 3) репрезентации этнической культуры (как смотреть на «себя» глазами «чужого» / туриста). Рабочее название коллективной монографии: «Алтайцы Каракольской долины (опыт этнографического описания современного локального сообщества)».
На основе видеоматериалов (интервью с жителями Каракольской долины, исследователями, съёмки различных мероприятий), отснятых за два года экспедиционных выездов (2018 и 2019 годов), в 2020 году было выпущено две части фильма «Разговоры с предками».
В первой части фильма («Знакомство») на основе заснятых наблюдений авторами была сделана попытка рассказать о роли предка в жизни алтайцев, о значении категории сӧӧк и о влиянии советской эпохи на духовные практики местных жителей. Во второй части («Соседство с духами») речь идёт о том, как сакральное знание на Алтае вписывается в повседневное: о причинах для возведения аилов, о неочевидных функциях огня в очаге, о духах-хозяевах, связях с предками, о легендах и проклятиях, о понятии собственности. В связи с всеобъемлемостью и разнородностью отснятого материала, по сути заменившего привычные полевые заметки визуальным документированием наблюдаемого, повествование в обеих частях фильма выстроено по форме полевого видео-дневника. Такая форма потребовала введения закадрового голоса со стороны авторов фильма, как комментария, выстраивающего наблюдения в единую повествовательную линию.
Ссылка на первую часть длительностью 1 час 1 минута, выпущенную в феврале 2020 года: https://m.youtube.com/watch?v=iu3lGURanpg
Ссылка на вторую часть длительностью 1 час 17 минут, выпущенную в июле 2020 года: https://m.youtube.com/watch?v=ARHIr2Iqxxk Суммарно обе части на данный момент набрали почти 8 тысяч просмотров на ютубе.
Попытка визуально задокументировать нематериальное культурное наследие была отмечена населением Республики Алтай и Каракольской долины, в частности. В том числе на информационно-туристическом портале Горного Алтая «Хан-Алтай» вышла статья с обзором на фильм: https://www.gorno-altaisk.ru/kultura/film-poisk-v-derevnyah-karakolskoj-doliny
В октябре 2020 года фильм был включён в программу VIII Международного кинофестиваля аудиовизуальной антропологии «Дни этнографического кино» https://tsentr-kulturno-prosvetit.timepad.ru/event/1451881. Показ сопровождался последующим обсуждением.
Полевые этнографические материалы, собранные в Каракольской долине на протяжении периода реализации проекта, используются в рамках курсов, читаемых исполнителем проекта, к.ист.н. Д.В. Масловым: «Современные нации и нациестроительство» (2018, 2019, 2020 годы) и «Теория и методология современного социогуманитарного знания» (2018-2019 годы) в Российском государственном гуманитарном университете (Москва). |
