О мудрости и милосердии в этом мире

Рукин, М.Д.

Автор: Рукин М.Д.
Журнал: Свет. Природа и человек
Том: 1
Номер: 1
Год издания: 2006
Первая страница: 40
Последняя страница: 42
Аннотация: Свет. Природа и человек. Тираж - 10500. ISSN 0868- 488X ЭКОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ Рукин М.Д. Статья. О мудрости и милосердии в этом мире. Идеи этой статьи нуж¬но использовать толь¬ко в благородных це¬лях, помогая себе и окружающим людям. Не желательно их ис¬пользовать в сугубо эгоистических или корыстных це¬лях (может независимо от желания сработать закон обратной связи, или так называемый закон бумеранга. В этом случае можно не приобрести что-то новое, а по-терять). Об этом надо также по¬мнить, когда обращаешься к древ¬ним источникам. Необходимо по¬чаще вспоминать фразу Михаила Булгакова: «... не все управляет¬ся нами...» Природную мудрость каждого, кто воспримет эти идеи, необхо¬димо использовать, действуя со¬гласно заветам древних мудрецов, изложенным в одной из наших опубликованных статей и повто¬ренным еще раз в этих последних строчках: «... учиться только пу¬тем своего личного опыта...», ис¬полняя главные принципы: «... избрать самые худшие свои качества и постараться избавить¬ся от них...», «... глупый желает добра себе, мудрый молит Бога о благе для всего мира, в котором и ему достанется частица...», «... сначала найди мир, красоту, добро в себе, а потом увидишь это в окружающем тебя мире...». Постоянно повторяя фразу: «... мира, добра, счастья желаю всем людям Земли» или произ¬нося мысленно нараспев слова: «Оум! оум! оум!..», мы настраива¬ем свою потревоженную душу на благородные дела и привносим в нее успокоение. Готовя свое и общее будущее хорошей жизнью в настоящем, мы делаем еще один маленький ша¬жок к последующим успехам в делах своего жизненного пути. Мы неоднократно говорим о милосердии и добром отношении к тем, кому предстоит быть веч¬ным помощником, и к тем, кому судьбой предначертано переде¬лывать и облагораживать мир, не определив понятие «милосер¬дие». И, исправляя допущенную несправедливость, приведу не оп¬ределение даже, а суждение о нем, и пусть это будет прологом и предлогом к написанию новых статей о целительных и не до кон¬ца познанных пока законах При¬роды и космоса, позволяющих мо-рально и духовно возродить ЧЕ¬ЛОВЕКА. Милосердие, в моем понима¬нии, есть готовность каждого про¬явить милость сердца к кому-либо. И встает вопрос: готовы ли мы к этому? Я думаю, что не оши¬бусь, ответив, что многие из нас не готовы к положительному от¬вету на этот вопрос. Причины здесь могут быть разные: неуст¬роенность личной жизни, отсут¬ствие элементарной культуры стрессовые ситуации стреми-тельно бегущего энергетического и техногенного века, соци¬альная несправедливость, эколо¬гические и политические неуря¬дицы, неумение отдельных людей жить, любить и ощущать прекрас¬ное. Список причин, приводящих многих к отсутствию милосердия в том понимании, как это раскры¬то выше, можно продолжить и далее. Но дело, как мне представляется, не в этом. Все на¬званные и неназванные причины отсутствия милосердия объеди¬няет одна общая нить: обяза¬тельная взаимосвязь отдельной личности с окружающим его об¬ществом в сфере экономических, социальных, общественных и се¬мейных отношений. Влияние каждой из этих связей на фор¬мирующуюся личность индивидума прослеживается постоянно, начиная со дня его рождения и 40 / 1 2006 последних дней — до так назы¬ваемой физической смерти. Исключить это влияние не представляется возможным. Вибрации космоса пронизывают пла¬нету, отражаются на каждом че¬ловеке в зависимости от его числовых и буквенных характеристик. В некоторых благоприятных стечениях обстоятельств это вли¬тие оказывает положительное воздействие на человека, наполняет его сердце болью за окру¬жающий мир. В этом случае поя¬вляется желание сделать что-то полезное для исправления нару¬шенной гармонии взаимоотно¬шений отдельной личности с ок¬ружающими его людьми... И тогда человек ищет в своем сердце пути к милосердию по отношению к внешнему миру. Здесь я хочу выразить глав¬ную мысль, которая может быть сведена к первому тезису: что¬бы окружающий мир был милосердным, надо в первую оче¬редь творить это милосердие в своем собственном сердце. Я не открою великой тайны, если напомню себе и каждому исти¬ну, заключающуюся в ответе на вопрос, который каждый из нас может ставить перед собой ежедневно: «А что сделал я сегодня доброго для людей?» И если каждый вечер, вспоминая прожитый день, удается вспом¬нить добрые дела по отношению к окружающим: дома или на работе, в транспорте или на улице — можно считать, что день прожит хотя бы небесполезно... И лучше, чтобы эти добрые дела были всегда, чтоб стало повседневной реальностью оказание хоть какой-то помощи людям: словом или делом, улыбкой или вниманием или хотя бы отсутствием равнодушия к судьбам людей из окру¬жающего мира. Если в ответе содержится слово «да», можно считать, что мы стали сегодня чуть-чуть милосерднее, чем вчера. Физическая жизнь, отведенная человеку на Земле, как «мимолет¬ный миг» по сравнению с беско¬нечностью жизни Вселенной. Если помнишь об этом всегда, то и каждый день будешь вырабаты¬вать в своем сердце толику добра¬, справедливости и внимания к окружающим. Нельзя научить мило¬сердию, если в серд¬це отсутствует добро. И нельзя быть мило¬сердным по отноше¬нию к другим людям, если неблагополучно в собственном сердце и оно зак¬рыто для самых близких людей. Итак, тезис второй — милосер¬дие нашего собственного «Я» начинается прежде всего с себя, со своей семьи, с самых близких тебе людей: отца, матери, жены, детей, родственников. Не может лечить или помогать людям чело¬век, у которого недобрые отноше¬ния в собственной душе, семье, который нарушает один из глав¬ных принципов: «сострадать в первую очередь ближнему», а за¬тем — остальным окружающим его знакомым или незнакомым людям. И только при выполнении этого тезиса милосердие начина¬ет переливаться через край на¬шей души и ... всем от этого хо¬рошо... Во всех формах минеральной, растительной, животной или человеческой жизни заключена энергия, питающая эту жизнь. В этом смысле можно гово¬рить и об энер¬гии милосер¬дия и добра. Вырабатывая ежедневно и ежечасно эту энергию в самом себе, мы увеличиваем продолжи¬тельность и своей, и окружающей нас жизни на Земле и во Вселен¬ной. И об этом надо помнить! Третий тезис: милосердие — это любовь. А любовь живет в сердце, в самых глубинных тайниках человеческой души. Необходимо раскрыть эту любовь в самом себе, повернуться лицом к людям, творить любовь и добро в своей душе. И станет наше сердце здо¬ровым, а приобретя собственное здоровье, мы через милосердие своей души обязательно выйдем на путь милосердия с окружаю¬щим нас миром, к жизни в самом глубоком понимании этого сло¬ва. Добрые дела каждого из нас приведут к благу человечества, к гармонии добрых взаимоотноше¬ний и в конце концов - к очище¬нию мира от зла и насилия. И еще один тезис: милосердие — это сострадание. Сострадая сам, быстрее поймешь боль окру¬жающего тебя мира и подска¬жешь пути к ее лечению. Добродетель в страдании, про¬являемая отдельными личностя¬ми, присуща, с моей точки зре¬ния, действительно уникальным и гениальным людям. И этот тезис множество раз подтвердила история, достаточно лишь обратить¬ся к отдельным биографиям ос¬тавшихся навечно в памяти по¬томков знаменитых и легендар¬ных личностей: это величайшие мученики христианства и других религий — Иисус Христос, Будда, Магомет и др. Это жизнь великих ученых, художников, музыкантов, скульпторов, писателей и поэтов, это целая плеяда людей, поста¬вивших перед собой главной це¬лью жизни — служение для блага людей, это история всех назван¬ных и неназванных «феноменов». И с этих позиций можно считать сострадание благом, потому что через страдания многих людей человек и окружающее его обще¬ство становилось на какой-то пе¬риод времени чище, гуманнее и добрее. Чтобы окружающий мир был милосердным, надо в первую очередь творить это милосердие в своем собственном сердце. Выделенные тезисы этой зак¬лючительной части — не призы¬вы к самовоспитанию. Это «вы¬ношенные» собственным страда¬нием мысли, крики сердца и души, обращенные к людям: задумав очистить мир от «скверны», очис¬тить надо прежде всего себя, свою душу и сердце, наполнить их лю¬бовью и добром, и только после этого нести это добро на радость и обновление окружающего мира, на коррекцию собственной судь¬бы, в том числе и с помощью древних знаний, у истоков кото¬рых стоял великий Пифагор. Мира, счастья и радости вам, добрые люди любимой планеты! Если каждому из нас хотя бы три раза за день окружающие скажут 1 2006/41 спаси6o за наши дела, то это опять же вознаграждается здоровьем собственным и окружающих, так как слово «спасибо» идет из христианской религии и означает: «Спаси тебя Бог!», настольный учебник каждого — это книга Бытия, написанная мудрейшими людьми за всю историю человечества, а их связи с космосом — сомнению не подвергаются... И поэтому скажу несколько слов о милосердии с христианских позиций. Милосердие – это милое сердце, проявляющее себя в делах и подвигах любви. Милосердие – любовь в действии, пользующаяся всяким случаем быть полезной людям, оказавшимися в той или иной беде. Такова натура любви – «любовь милосердствует» По словам Христа, всякое доброе дело есть милосердие: дать чашу воды страждущему, указать путь незнакомцу, глядя в печальное страдальца, улыбнуться ему сочувственно - все это милосердие. Милосердие — одно из лучших украшений жизни, но украшение не материальное, которое одевают в особые дни, в исключительных случаях, а духовное, которое украшает истинного человека постоянно. Оно излучает добро через выражение лица, милые глаза, приятную улыбку, нежные слова, искренние чувства, оказанную помощь, жертвенное служение. Милосердие охотно и радостно откликается на призывные вопли страдальца, оно смело спешит в кромешную тьму зла, неверия и безбожия, спешит к «сидящим во тьме и тени смертной» с ярким факелом человеколюбия. Милое сердце всегда отзывчиво, щедро и самоотверженно. Оно не щадит ни времени, ни денег, ни здоровья, ни самого себя. Для спасения другого такое сердце, не задумываясь, рискует жизнью. Встретившись лицом к лицу с нуждающимися, милосердие действует сразу и безотлагательно, помянув слова Писания: «Не от¬казывай в благодеянии нуждаю¬щемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не говори другу тво¬ему: “Пойди и приди опять, и зав¬тра я дам”, когда ты имеешь при себе ...» (Притч 3:27—28). Милосердие полезно не только тому, кто пользуется его забота¬ми, но и тому, кто проявляет это милосердие. Оно делает сердце милосердного блаженным, счас¬тливым. Ибо сказано: «Человек милосердный благотворит (творит благо)душе своей…» « кто милосерд к бедному, тот блажен» Поэтому в Писании нас призывают к милосердию, говоря: Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд» (Притча 11: 17, 14:21; Лк 6-36). Милосердие — рука любви, которой мы должны пользоваться постоянно и неустанно. И говорится в Писании : «Все, что может рука твоя делать, по силам делай… Длань твою открывай бедному и руку твою подай нуждающемуся…» С великим прискорбием надо заметить, что по многим причинам у некоторых христиан рука милосердия бездействует. Христос встретил од¬нажды такого челове¬ка: «... Случилось вой¬ти ему в синагогу и учить. Там был чело¬век, у которого правая рука была сухая». Рука несчастного, как мы видим здесь, не была ампутиро¬вана; она отсохла и беспомощ¬но свисала вниз вместе с мерт¬вым и бесчувственным рукавом. Вы скажете: «Какая печальная картина!» Картина становится еще плачевней и трагичней, ког¬да духовная рука христианина становится сухой, бесчувствен¬ной и безразличной к людским нуждам. И в этом случае зрели¬ще действительно жалкое. Все у человека нормально, кроме су¬хой руки, которую он не в силах протянуть не только в целях ми¬лосердия, но даже для обычного дружеского приветствия. «Поща¬ди, нельзя же всем помочь!» Обычно спят сухорукие и поэто¬му никому вообще не помогают. Как же избавиться нам от такого духовного уродства? Христос повелевает сухорукому: «Протяни руку свою!» Это же повеле¬ние относится ко всем духовно сухоруким: протяни руку твою... Протяни ее со словами покая-ния, протяни за благодатным помилованием и возрождением свыше, за даром святого духа. Духа любви и всякого милосер¬дия, и ты сможешь протягивать твою руку милосердия всем страдальцам. Порою кажется удивительным, что люди стараются милосердствовать по разным своим сооб¬ражениям и ложным мотивам. Один — желая «добрыми дела¬ми» заслужить себе спасение и избежать адских мучений, другой — из гордости, стараясь создать себе репутацию благотворителя и т. д. И это большое заблужде¬ние! Слово имеет мало утешения от таких людей, ибо говорится «Если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том ни¬какой пользы» (1 Кор 13:3). Сло¬во Божье говорит: «Не творите милостыню перед людьми... пусть левая рука твоя не знает, что творит правая... Просящему у тебя — дай; и от хотящего занять у тебя — не отвращайся.. Благотворите ненавидящим вас...» Охладевшее сердце с остывшей любовью и сухой рукой — таково духовное состояние многих наших современников. Страшно подумать, что мы дожи¬вем до тех скорбящих дней, о которых пророчествовал Михей, говоря: «Не стало милосердия на Земле!» Мир стал тесен от зла, людям нашего поколения нужно милосердие, как хлеб, воздух и вода. Жес¬токость попирает нашу землю. Человек чувствует себя неприка¬янным, обманутым; так будем же добрыми и честными, хотя бы друг перед другом. И только тогда мо¬жет отступить «вечная ночь», и только тогда придет светлый день. I и придет милосердие в наши сердца и души, и да будет так!..
Добавил в систему: Рукин Михаил Дмитриевич

	ИСТИНА	Войти в систему Регистрация
	ИПМех РАН
	Главная Поиск Статистика О проекте Помощь

№	Имя	Описание	Имя файла	Размер	Добавлен
1.	Полный текст	статья	LOGIYa_ChELOVEChNOSTI.doc	162 байта	30 мая 2019 [RukinMihailDmitrievich]
2.	Полный текст	статья	LOGIYa_ChELOVEChNOSTI_6KSYcz5.doc	162 байта	30 мая 2019 [RukinMihailDmitrievich]

ИСТИНА

ИПМех РАН

О мудрости и милосердии в этом мирестатья

Прикрепленные файлы