Человек бунтующий, будь видимым или умри! к визуализации семантики протестно-сетевой коммуникации

Бараш, Р.Э.; Антоновский, А.Ю.

Авторы: Бараш Р.Э., Антоновский А.Ю.
Журнал: ΠΡΑΞΗΜΑ. Проблемы визуальной семиотики
Номер: 4
Год издания: 2019
Издательство: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Томский государственный педагогический университет"
Местоположение издательства: Томск
Первая страница: 36
Последняя страница: 59
DOI: 10.23951/2312-7899-2019-4-36-59
Аннотация: Современную эпоху можно по праву назвать эпохой критики. Любое решение или достижение, прежде всего политиков и предпринимателей (но не в последнюю очередь и ученых, конструкторов, архитекторов, лите- раторов и даже людей искусства), сопровождается протестом или подвер- гается критике. Они или поражают в правах, или угрожают экологии, или повреждают культурную, гендерную, национальную или религиозную «идентичности». При этом протест должен быть представлен в яркой и визуализированно доступной форме. Протестный лозунг должен получить дополнительное символическое уточнение (или расширение). Символы могут быть понят- ны или требовать мыслительных усилий (вспомним здесь новосибирские монстрации); при том, что оба условия никак не вредят общей прозрач- ности протестной функции. Сложным для восприятия электората пар- тийным программам, принимаемым и реализуемым посредством ком- плексных механизмов согласования интересов и решений, они противопо- ставляют метафорически закодированный видеоряд. Его раскодировка не представляет сложности («anything goes») и обеспечивает общее понима- ние и единство протестующих (или его иллюзию, что в целом не меняет дела). Ведь протестующих и критиков социального порядка обобщает уже сам процесс раскодирования, которое и генерирует так называемую ин- терсубъективность, основанную на признании общей и символически вы- раженной ценности, концептуализация которой лишь разъединила бы участников. Символическая визуализация объединяющих ценностей протеста (пре- жде всего общего неприятия страданий и поражения в правах) и ее рас- кодировка одновременно компенсируют или являются функциональным 37 Р. Э. Бараш, А. Ю. Антоновский. Человек бунтующий, будь видимым или умри! эквивалентом (все еще отсутствующего у протестной коммуникации) сим- волического средства коммуникации – гарантированного средства дости- жения коммуникативного успеха, символа, распоряжение которым обе- спечивал бы любому участнику протестной коммуникации акцептацию его запроса на контакт. Такие коммуникативно-обобщающие символы или медиа (власть, ис- тина, деньги, вера) находятся в распоряжении классических макросистем (политики, науки, хозяйства, религии), что позволяет этим системам ре- шать главную коммуникативную проблему – обеспечивать коллективные действия и согласовывать (или маскировать под такое согласование) об- щие интересы и решения. Протест, напротив, в значительной степени распылен на ряд важнейших, но гетерогенных тем, обсуждение которых, безусловно, интегрирует сообщества и придает системность этим комму- никациям в виде институциализировавшихся видов движений (феми- низм, экологизм, антиглобализм и т. д.). Однако в конкуренции с системно- коммуникативным истеблишментом (прежде всего в конкуренции с по- литической и хозяйственной системой) отсутствие обобщающего символа, конечно, не является конкурентным преимуществом. В нашей статье мы рассмотрим, какие коммуникативно-символические ресурсы в интернет-сетевую эпоху смогла развить в себе протестная комму- никация в качестве функциональной компенсации его тематической раз- дробленности и ввиду отсутствия у нее единого обобщающего символа.
Добавил в систему: Антоновский Александр Юрьевич

	ИСТИНА	Войти в систему Регистрация
	ИПМех РАН
	Главная Поиск Статистика О проекте Помощь

ИСТИНА

ИПМех РАН

Человек бунтующий, будь видимым или умри! к визуализации семантики протестно-сетевой коммуникациистатья

Прикрепленные файлы