|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИПМех РАН |
||
Природа-человек-культура в цифровой реальноститезисы доклада
- Автор: Тутов Л.А.
- Сборник: Международная ежегодная научная конференция "Ломоносовские чтения-2019" Секция экономических наук. Экономические отношения в условиях цифровой трансформации: сборник тезисов выступлений. М: Экономический факультет МГУ имени М.В.Ломоносова, 2019
- Редакторы: Бобылев Сергей Николаевич, Брялина Гульшат Ибрагимовна, Герасименко Валентина Васильевна, Колганов Андрей Иванович, Колесов Василий Петрович, Колосова Риорита Пантелеймоновна, Котлобовский Игорь Борисович, Лапидус Лариса Владимировна, Лапидус Лариса Владимировна, Осипов Юрий Михайлович, Пороховский Анатолий Александрович, Разумова Татьяна Олеговна, Телешова Ирина Георгиевна, Тутов Леонид Арнольдович
- Серия: ISBN 978-5-906932-23-5
- Том: 1
- Тезисы
- Год издания: 2019
- Издательство: Изд-во Моск. ун-та
- Местоположение издательства: М.
- Первая страница: 56
- Последняя страница: 58
- Аннотация: Формулировка темы исследования обусловлена проникновением цифровых технологий во все сферы реальности: природу, мир человека и культурное бытие. Для нас важно посмотреть на этот процесс с позиции системного подхода, то есть показать, что изменяется в сферах природы, культуры, человеческих отношений не изолированно друг от друга, а во взаимосвязи. В сфере природы с помощью цифровых технологий человек пытается стать ее творцом, то есть превратиться в природу творящую, созидающую не только физическую реальность, но и самого человека, например, в форме искусственного интеллекта. Создание новой реальности, с одной стороны, развивает творческие способности человека, но, с другой стороны, означает вмешательство в глубинные онтологические процессы, которые человек не осознает до конца и не контролирует. Это приводит к возникновению противоречий, затрагивающих само существование человека. Масштабные изменения претерпевает и сам человек. Трансформируется модель его поведения. Мы имеем дело с широко информированным существом. На первый взгляд, эта характеристика сближает модель цифрового человека с рабочей моделью человека в неоклассической экономической теории. Но информированность не означает понимания окружающей реальности. Напротив, человек ведет себе иррационально. Любые попытки его подталкивания (nudge) к рациональному поведению, о которых писал нобелевский лауреат Р. Талер и его коллеги [], при высоком уровне недоверия к формальным институтам не приводит к принятию решения в пользу объективно полезного выбора. Напротив, неразвитость институциональной среды в России будет способствовать принятию человеком иррациональных или ограниченно рациональных решений. В условиях острой конкуренции на рынке труда иррациональность поведения экономических агентов только усиливается, что приводит к потерям общественного богатства. Пытаясь найти решение, человек осваивает нестандартные формы занятости, которые играют роль амортизатора в ситуации несовершенства общественных отношений. В сфере культуры цифровизация ведет к «новой дегуманизации» культуры, когда ценности культуры упрощаются и формализуются, становясь доступными для широкого круга людей. В такой ситуации уровень осмысления культурных ценностей является поверхностным. Более того, происходит деконструкция присутствия человека. Среди огромных потоков информации теряется личность. В ситуации безличности восприятие ценностей культуры затруднено. Культура включают в себя духовную и материальную стороны. Важное место в ней занимает экономика (экономическое мышление и хозяйственная деятельность по поводу производства, потребления, обмена и распределения), в которой цифровизация проявляется в форме использования цифровых технологий. Говорить о том, что в нашей стране созданы реальные онтологические основания для цифровой экономики пока рано. По разным оценкам влияние информационно-коммуникационных технологий на экономический рост составляет от 4 до 6 %. Необходимы глобальные трансформационные изменения. В заключение следует отметить, что, несмотря на проникновения цифровых технологий во все сферы бытия и кардинального изменения его основ, реальные онтологические основания только формируются. Выделение трех уровней онтологической реальности (природа-человек-культура) позволяют системно увидеть происходящие процессы и точнее диагностировать современный этап развития цифровой реальности.
- Добавил в систему: Тутов Леонид Арнольдович