|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИПМех РАН |
||
Сесонхосис «новый», «молодой» или «возрожденный»? Комментарий к Hist Alex Magni, A I.34.2статья Исследовательская статья
- Автор: Ладынин И.А.
- Сборник: Homo omnium horarum. Сборник статей в честь 70-летия А.В. Подосинова
- Редактор: Белоусов Алексей Владиславович
- Год издания: 2020
- Издательство: Ун-т Д. Пожарского
- Местоположение издательства: М.
- Первая страница: 319
- Последняя страница: 330
- Аннотация: В статье рассматривается фрагмент «Версии α» «Романа об Александре», описывающий приход Александра в Египет: «Встречавшие <же> Александра в каждом городе жрецы, несшие (изображения) местных богов, приветствовали его возрожденным Сесонхосисом, миродержавцем» (ὑπαντῶντες <δὲ> τῷ Ἀλεξάνδρῳ κατὰ πᾶσαν πόλιν οἱ προφῆται τοὺς ἰδίους θεοὺς κομίζοντες ἀνηγόρευον αὐτὸν νέον Σεσόγχωσιν κοσμοκράτορα). Здесь слово νέον может быть понято и переведено как «возрожденный», а не буквально «новый» или «молодой», поскольку отрывок отражает представление об Александре как повторении древнейшего египетского царя, создателя мирового господства. Аргументами в пользу этой версии становятся лексикологические данные, сравнение с другими фрагментами романа Александра (Hist. Alex. Magni, A I 3.5, 34.5) и египетское именование Птолемея XII pꜣ nṯr mry it snt Wsiry ḥwn («Бог, любящий отца /и/ сестру, Осирис молодой»), эквивалентное Θεὸς Φιλοπάτωρ Φιλάδελφος Νέος Διόνυσος (слово «молодой», являющееся параллелью к Νέος, применительно к Осирису имеет очевидное значение омоложения).
- Добавил в систему: Ладынин Иван Андреевич