Родина и собственный объединительный бытийный замысел

Захаров, В.К.

Автор: Захаров В.К.
Сборник: IV Международная научная конференция "Образ Родины: содержание, формирование, актуализация" (18 сентября 2020). Материалы
Год издания: 2020
Место издания: Московский художественно-промышленный институт Москва
Первая страница: 27
Последняя страница: 34
Аннотация: Отношение к патриотизму крайне изменилось с начала введения Западом антироссийских санкций в 2014 году. Российский господствующий класс, с 1985 года вменявший презрение к патриотизму и любовь к «мировой цивилизации» и «общечеловеческим ценностям», вдруг осознал возможность посягательства на приобретённые им достояния со стороны мировых «цивилизаторов» и «общечеловеков». Для обеспечения внутренней защиты этих достояний от возможных посягательств дальновидная часть господствующего класса была вынуждена начать отход от вменения «общечеловеческих ценностей», эгоистического поведения и презрения к патриотизму.Вместо них снова понадобилось приобщение непреуспевшего населения страны к традиционным ценностям, альтруистическому поведению и патриотизму. Поэтому направление указанного отхода было обозначено как патриотически консервативное. В сложившихся обстоятельствах патриотизм стал главным средством выживания верховной власти вместе со страной. Почувствовав это, глубинный народ внутренне согласился поддерживать верховную власть настолько, насколько она сама стремится к защите Родины. Совместный патриотизм и народа, и власти с течением времени только крепнет.Однако западный мир не оставляет надежды посредством длительного и неустанного применения и мягкой силы, и жёсткого санкционного воздействия добиться раскола верховной власти и глубинного народа.В предыдущей статье автора (Захаров В.К. Откуда берётся побудительная сила образа Родины? // III Международная научная конференция "Образ Родины: содержание, формирование, актуализация" (19 апреля 2019). Материалы. − М.: Московский художественно-промышленный институт, 2019. С. 14-21) было отмечено, что любовь к Родине, как исторической сущности, умножается любовью к Родине, как становящейся сущности в рамках какого-либо привлекательного бытийного замысла. Поэтому даже совместный патриотизм и народа, и власти сам по себе, без наличия и воплощения некоторого собственного смыслового, привлекательного и успешного властного проекта, не сможет защитить страну от длительного напора коллективного Запада.Россия в последнее столетие находилась в рамках навязанных ей мировых прогрессистских проектов Модерна, таких как, индустриалистский, либералистский, коммунистский, интернационалистский, глобалистский, толерантистский и постиндустриалистский проекты. В совокупности они заняли последние три столетия.Однако в последнее полустолетие стало особенно ускоряться отторжение указанных проектов и в мире, и в России. Причина в том, что англо-саксонский мир, который вменял и воплощал эти проекты, к настоящему времени (из-за истощения извлекаемых колониальных и периферийных средств) утратил часть своего наивысшего могущества, которым он обладал в XIX веке.Поэтому на смену Модерну пришёл Постмодерн, в котором отстаивается и признаётся проектная неопределённость Мира (мультипроектность), состоящая в неосуществимости любых общемировых универсалистских и прогрессистских проектов. Следовательно, в Постмодерне отстаивается и признаётся равнозначность и равноважность различных экзистенциальных проектов (бытийных замыслов), которые волею судеб выбрали или выбирают для себя различные народы, общества и государства.Окрепший патриотизм и закат указанных выше мировых проектов предоставляет России редчайший исторический шанс обретения своего собственного привлекательного бытийного замысла (экзистенциального проекта). Для этого нужно руководствоваться только своим собственным эпохальным (столетия), стратегическим (десятилетия) и тактическим (годы) смысловым целеполаганием.При этом своё собственное целеполагание (чтобы не подвергнуться указанному выше отторжению) должно вытекать из всего предыдущего бытия страны и совмещаться с исторически накопленной (сознательной и подсознательной) народной памятью.За последние столетия в России были осуществлены три устроительных проекта: крепостнический (около 300 лет), социалистический (около 70 лет) и либералистический (около 25 лет). И все оказались с изъянами, и потому неустойчивыми.По мнению автора для сохранения и укрепления текущей России как исторического субъекта не нужно придумывать ничего небывалого и прекрасно умозрительного, а нужно просто осуществить органическое соединение (синтез) этих практически осуществлённых исторических проектов, устранив их изъяны и указав их достоинства, и создать объединительный бытийный замысел (синтетичный экзистенциальный проект).Статья посвящена описанию той сущности общества, пренебрежение которой приводило к изъянам и которую обязательно должен учитывать этот замысел.
Добавил в систему: Захаров Валерий Константинович

	ИСТИНА	Войти в систему Регистрация
	ИПМех РАН
	Главная Поиск Статистика О проекте Помощь

ИСТИНА

ИПМех РАН

Родина и собственный объединительный бытийный замыселстатья

Прикрепленные файлы