Аннотация:В статье анализируются концептуально-теоретические, историко-антропологические особенности имени собственного в философии ранней Стои. Имя принадлежит «чистым смыслам» лишь формально. Оно отличается от предикатов, которые выражают собой событийно-номадические структуры языка. Имя, напротив, образует собой устойчивую констелляцию, своеобразную характерологию субъекта и знак его отличия.