|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИПМех РАН |
||
Понятие искусственного интеллекта и его перспективы с точки зрения философии Живой Этикистатья Исследовательская статья
Статья опубликована в высокорейтинговом журнале
Статья опубликована в журнале из перечня ВАКСтатья опубликована в журнале из списка Web of Science и/или Scopus
Дата последнего поиска статьи во внешних источниках: 14 октября 2021 г.
- Автор: Фалёв Е.В.
- Журнал: Вопросы философии
- Номер: 10
- Год издания: 2021
- Издательство: ФГБУ "Издательство "Наука"
- Местоположение издательства: Москва
- Первая страница: 175
- Последняя страница: 186
- DOI: 10.21146/0042-8744-2021-10-175-186
- Аннотация: В статье рассматривается понятие искусственного интеллекта (ИИ) с применением категорий и базовых принципов учения о сознании в философииЖивой Этики, являющейся современной формой древней традиции изучения сознания в индийской философии и духовной практике. Категориальный аппарат индийской философии содержит богатый арсенал различений,который может быть с успехом применен и в современных когнитивных исследованиях, независимо от принятия или непринятия теоретических основоположений восточных учений западной наукой. В статье показано, что более точная формулировка понятий позволяет провести четкие границымежду «сильным» и «слабым» ИИ, а также между тем, что теоретически возможно в отношении ИИ и что принципиально невозможно. К невозможному относится создание «сильного ИИ» в классическом смысле слова как интеллекта, обладающего «представлениями». Однако более глубокое понимание природы сознания, выраженное в категориях ЖЭ, позволяет расширить представление о границах возможного в отношении «слабого ИИ».Во-первых, ЖЭ признает «механистичность» большей части интеллектуальных операций, а значит, даже «слабый ИИ» может теоретически выполнять многие операции, на выполнение которых ранее мог претендовать только сильный ИИ. Во-вторых, с точки зрения ЖЭ сознание и разумность являются неотъемлемыми внутренними потенциями материальных систем, проявляющимися в их способности к самоорганизации. Соответственно, часть признаков «искусственного» интеллекта могут быть переосмысленыкак проявление имманентной «разумности» материи, что также расширяет границы возможностей в развитии ИИ. Проводятся параллели с концепциями разума и сознания в европейской философии (Дж. Бруно, Лейбниц, А. Бергсон, Э. Гуссерль), а также с современными концепциями системного подхода Н. Лумана и сетевого подхода Б. Латура.
- Добавил в систему: Фалёв Егор Валерьевич
Прикрепленные файлы
| № | Имя | Описание | Имя файла | Размер | Добавлен |
|---|---|---|---|---|---|
| 1. | 175-186_Falyov.pdf | 175-186_Falyov.pdf | 216,0 КБ | 13 февраля 2022 [Egor_Falev] |