|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИПМех РАН |
||
Россия в поисках «исторического Иисуса»: Л. Толстой и Ф. Достоевский vs Д.Ф. Штраусстатья
Статья опубликована в журнале из списка RSCI Web of Science
Статья опубликована в журнале из перечня ВАКСтатья опубликована в журнале из списка Web of Science и/или Scopus
- Авторы: Ореханов Г., Андреев А.
- Журнал: Slověne = Словѣне. International Journal of Slavic Studies
- Том: 9
- Номер: 1
- Год издания: 2020
- Издательство: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт славяноведения Российской академии наук
- Местоположение издательства: Москва
- Первая страница: 261
- Последняя страница: 291
- DOI: 10.31168/2305-6754.2020.9.1.9
- Аннотация: Труды немецкого теолога Давида Фридриха Штрауса и французского библеиста Эрнеста Ренана — значимые вехи в становлении научного проекта,известного как «Поиск исторического Иисуса». В рамках «Поиска» исследователи пытались реконструировать жизнь, учение и личность Иисуса из Назарета с помощью историко-филологического исследования евангельского текста с позиций строгого позитивизма.Цель представленной статьи — показать, что работы Штрауса оказализначительное влияние на логику и эволюцию религиозных поисков Л. Н. Толстогои Ф. М. Достоевского. Толстой познакомился с идеями Штрауса в момент напряженных идейных поисков второй половины 1870-х гг., приведших к острому религиозному кризису и отказу от церковного взгляда нахристианство. В статье показывается, что писатель в конечном итоге былвынужден отвергнуть идеи Штрауса и Эрнеста Ренана, богословский «реализм новой школы», который Толстой был склонен трактовать как попытку«оправдать» христианство в свете требований буржуазной культуры, длякоторой, с его точки зрения, центральным становятся понятия «прогресс»и «цивилизация». В то же время некоторые элементы концепции Штраусабыли настолько близки Толстому, что можно делать вывод об определенномвлиянии идей Штрауса на базовую религиозную концепцию писателя.Ф. М. Достоевский имел возможность познакомиться с идеями Штраусаеще в кружке Петрашевского. Этот опыт стал и для Достоевского источником глубочайшего жизненного кризиса. С одной стороны, писатель крайненегативно воспринимал идеи, связанные с трудами Штрауса и Ренана, о чемнедвусмысленно свидетельствуют поздние записи в «Дневнике писателя».С другой стороны, все художественное творчество Достоевского непосредственно связано с преодолением влияния «штраусовско-ренановского нарратива» и является свидетельством эволюции взглядов писателя на веру ирелигию.
- Добавил в систему: Андреев Алексей Васильевич
Прикрепленные файлы
| № | Имя | Описание | Имя файла | Размер | Добавлен |
|---|---|---|---|---|---|
| 1. | Полный текст | Orehanov_Andreev._Rossiya_v_poiskah_istoricheskogo_Iisusa.p… | 737,2 КБ | 28 апреля 2022 [Alexey_Andreev] |