Русский язык и национальная культура в системе ценностей русского зарубежья (20 – 30-е годы ХХ века)

Косорукова, М.И.

Автор: Косорукова М.И.
Журнал: Вестник Московского университета. Серия 8: История
Номер: 3
Год издания: 2004
Издательство: Изд-во Моск. ун-та
Местоположение издательства: М.
Первая страница: 74
Последняя страница: 87
Аннотация: Проблемой первостепенной значимости для деятельности в гуманитарной сфере в условиях эмигрантского рассеяния было сохранение родного языка как важнейшей составляющей национальной культуры. Так, по мнению филолога-эмигранта П. М. Бицилли, с точки зрения морфологии культуры, са-мой важной сферой, которая удовлетворяет двум признакам: наибольшей всеобщности и наибольшей самобытности – является язык. «Есть культуры – и нации – "безындустриальные", "безмузыкальные", безгосударственные, но культур безъязычных нет». Если в обобщенно-философском смысле язык рассматривается как способ существования сознания и общения человека, то национальный язык, в этом контексте, является способом существования национального самосознания: «национальный язык - есть дух народа» (Ильин И.А.) Автор статьи подчеркивает, что уехавшие за рубеж представители творческой интеллигенции, безусловно, владели не одним иностранным языком. И все же эмигранты первой послереволюционной волны использовали родной язык и этим утверждали свое желание оставаться русскими, свою привержен-ность национальной культуре. Автор подчеркивает, что проблема национального языка была особенно значима в среде писателей-эмигрантов, важнейшей реалией существования которых был отрыв от читателей, главным образом, от советского читателя на Родине, отсутствие надежды на опубликование произведений в СССР. Ос-новным и немногочисленным контингентом читателей были, таким образом, сами эмигранты. Тем не менее русские писатели (и это является важным отличительным признаком эмиграции 20-30-х гг. ХХ века по отношению к последующим волнам эмиграции), в большинстве своем, не прельстились воз-можностью овладеть более широкой читательской аудиторией (иностранной аудиторией) и, сохраняя верность родному языку, продолжали творить на своем национальном языке.Продолжение традиций национальной литературы, приоритетность темы Родины, сознание горечи изгнания было характерно для подавляющего большинства литераторов эмиграции. Автор статьи приходит к выводу, что сквозным лейтмотивом литературных произведений состоявшихся эмигрантских авторов проходит тема России, верности Родине, несмотря на полное неприятие большинством из них России советской. «Впитав в себя величайшую в мире культуру, сгиба-ясь порой под тяжестью ее», писатели-эмигранты делали свое дело при «самых тяжелых и неблагоприятных условиях». «Своим делом», главной миссией писатели, оказавшиеся в эмиграции, считали продолжение, развитие национальной литературной традиции. У литературы русского зарубежья был «некий аккумулятор», заряженный в России и оттуда вывезенный. «Он еще дает свет и тепло и еще долго может давать их». России, ее природе посвящены лучшие стихи поэтов Русского зарубежья. Тема России рассматривалась писателями-эмигрантами в неразрывной связи с ее исторической судьбой, т.е. «мысль Русского зарубежья была исторически ориентирована». Таким образом, разрабатывая тему Родины, стремясь стать «живой связью между вчерашним и завтрашним днем России», писатели-эмигранты вкладывали в понятие «Родина» не географический, а духовный смысл, понимали Отечество не внешне, а внутренне. «Для русского человека… Россия – духовное существо, святыня, которой мы поклоняемся и которую никому не уступим».
Добавил в систему: Косорукова Мария Ивановна

	ИСТИНА	Войти в систему Регистрация
	ИПМех РАН
	Главная Поиск Статистика О проекте Помощь

ИСТИНА

ИПМех РАН

Русский язык и национальная культура в системе ценностей русского зарубежья (20 – 30-е годы ХХ века)статья

Прикрепленные файлы