Аннотация:Созданная во II веке, рельефная декорация театра Сиды (Малая Азия) редко попадает в поле зрения исследователей ввиду ее плохой сохранности. Помимо археологических публикаций, посвященных архитектуре здания, фриз театра и его сюжеты приводятся в качестве аналогий для скульптур других театров региона – Перги, Нисы, Иераполя. В статье рассматриваются композиционные особенности фриза, его сюжетные линии, специфика иконографии. Отдельное внимание уделяется мифологическим сюжетам, которые редко встречаются в монументальной декорации общественных, в частности театральных, сооружений – «покинутая Ариадна» и «возвращение Гефеста на Олимп». Эти сцены, попадая в нарративный цикл, посвященный жизни и деяниям Диониса, приобретают дополнительные смыслы в контексте театральной культуры и социокультурной среды Империи. Общая композиция фриза рассматривается с учетом важных культурных и религиозных тенденций эпохи – мифологемы «золотого века», триумфального и «воинственного» оттенка культа Диониса, сближения культов императора и божества. Основные выводы в интерпретации мифологического нарратива подкрепляются не только художественными свидетельствами, но и литературными памятниками. Особенное внимание уделяется авторам рубежа веков – Катуллу, Горацию, Овидию и их трактовке сюжета «покинутая Ариадна», а также софисту Элию Аристиду и его прозаическому гимну Дионису. Выделяются самобытные черты и подходы к построению композиции, в частности, отмечается разделение фриза на сюжеты «мирной жизни» и «сцены войны», объясняется их появление. Наконец, определяется место рельефов в общей декоративной программе театра и значение культа Диониса для божественного пантеона Сиды.