Аннотация:В статье раскрывается многогранный переводческий опыт И.А. Бунина, начиная с ранних работ - перевода английской поэзии (Дж.Байрона, Ф.Гименс, Г.Лонгфелло, Т. Мура, Т. Гуда), попутно изучая язык источника; немецкой поэзии - с опорой на уже имевшиеся переводы произведений Гёте и Шиллера на русский язык; итальянских (А.Негри), французских авторов (А.Ламартина и других). Обращаясь к жанру сонета, Бунину удалось сохранить национальный польский дух, мотивы и авторские образы А.Асныка и А. Мицкевича. Не владея аутентичным языком, И.А. Бунин дерзнул перевести афоризмы Саади, персидского поэта XIII в., чьи поэмы Бустан («Плодовый сад») и Гулистан («Розовый сад»), полные суфийской мудрости, не просто привлекали русского поэта, а являлись его неизменными попутчиками в путешествиях по Сирии и Турции (в 1907 и 1913 гг.). Несмотря на то, что И.А. Бунину не довелось передать точное содержание фрагментов персидских сочинений, его вольные переводы полны особенных достоинств. Однако переводами с английского, итальянского, немецкого, французского, персидского, татарского, украинского языков не исчерпывается переводческая деятельность И.А. Бунина. Путешествуя по странам Европы и Ближнего Востока, поэт подкрепил свои знания «книжных» культур разных народов увиденной там жизнью вне колорита и в то же время связанной с местными традициями, прочувствовав их национальный характер, внеязыковую и языковую действительность. Помимо вольных переводов ему удалось создать собственные шедевры, о которых в научном мире до сих пор нет чёткого понимания, являются ли они переводами или это собственно стихотворения И.А. Бунина. В них поэт мастерски вкрапил иноязычные слова и их дефиниции. Сумев проникнуть во внутреннюю суть поэтического мира неродных ему культур, их образный ряд, И.А. Бунин сделал их реалии достоянием не только своей творческой деятельности, но и мировой культуры в целом.