Священные хадисы (хадисы кудси), ниспосланные до Мухаммада: на примере сборника «Блистательные дары в священных хадисах» Абд ар-Рауфа аль-Мунави

Оляндэр, А.И.

Автор: Оляндэр А.И.
Сборник: Проблемы арабской филологии
Глава в коллективной монографии
Год издания: 2023
Издательство: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук
Местоположение издательства: Москва
Первая страница: 258
Последняя страница: 272
Аннотация: Священные хадисы (хадисы кудси) представляют собой блок текстов, уникальный с точки зрения своей двойственной природы: с одной стороны, они передают слова Бога, ниспосланные Пророку в одно время с кораническим откровением, с другой – эти тексты прошли своего рода «обработку» Мухаммадом, который передавал их по смыслу (а не дословно, как Священное Писание) и стремился сделать более понятными для аудитории.Стоит, однако, отметить в данной связи, что священные хадисы не всегда передают речь Бога, обращённую непосредственно к Мухаммаду, – нередко встречаются тексты, в которых посланник Аллаха становится звеном в цепочке передатчиков (isnād) и говорит об откровении, ниспосланном пророкам до него: Адаму, Ибрагиму (Аврааму), Мусе (Моисею), Давуду (Давиду) и ‘Исе (Иисусу). Более того – нам известно о священных хадисах, главным действующим лицом в которых выступает Зу-л-Карнайн и даже Иблис: последний в хадисах кудси обращается к Всевышнему с различными вопросами и даже угрозами. Исследовать все эти тексты, проанализировать их содержание и выделить основных передатчиков преданий такого рода – так можно сформулировать цель данного исследования.В качестве основного источника мы используем свод «ал-Итхāфāт ас санниййа би-л-ахāдис ал-кудсиййа» [Блистательные дары в священных хадисах] ‘Абд ар-Ра’уфа ал-Мунави (ум. 1622). Данный выбор был сделан неслучайно. Исходя из имеющейся у нас информации относительно личности автора, мы можем сказать, что ал-Мунави придерживался суфийских взглядов, а суфии, наравне с хадисами, переданными от Мухаммада, всегда крайне высоко ценили т.н. «отпущенные» (mursal) священные хадисы, т.е. предания, иснад которых не доходил непосредственно до Пророка [3]. Именно этим, возможно, объясняется то, что в своде ал-Мунави столь широко представлены предания, которые изначально были ниспосланы не пророку Мухаммаду – ведь, с технической точки зрения, эти хадисы могли изначально считаться мурсал. Кроме того, именно в сборнике ал-Мунави мы обнаружили хадисы, возводимые к Зу-л-Карнайну и Иблису, – последние представляются особенно интересными для изучения в данном контексте, поскольку связаны с главным антагонистом мусульманской религиозной традиции и, если можно так выразиться, выражают его позицию.Актуальность выбранной темы обусловливается тем фактом, что проблема священных хадисов, несмотря на её значение для традиции, в целом остаётся пока достаточно малоизученной, как в мусульманской науке, так и в западной арабистике. Подобное положение дел открывает перед исследователем широкое поле для дальнейших изысканий, в частности, филологического характера.
Добавил в систему: Оляндэр Анастасия Ивановна

	ИСТИНА	Войти в систему Регистрация
	ИПМех РАН
	Главная Поиск Статистика О проекте Помощь

ИСТИНА

ИПМех РАН

Священные хадисы (хадисы кудси), ниспосланные до Мухаммада: на примере сборника «Блистательные дары в священных хадисах» Абд ар-Рауфа аль-Мунавистатья

Прикрепленные файлы