|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИПМех РАН |
||
Эволюция понятия чуда в сикхизметезисы доклада
- Автор: Хохлова Л.В.
- Сборник: ЛОМОНОСОВСКИЕ ЧТЕНИЯ
- Серия: секция "Востоковедение"
- Тезисы
- Год издания: 2014
- Место издания: Москва, ИД "Ключ С" Москва
- Первая страница: 228
- Последняя страница: 230
- Аннотация: В «Ади Грантхе» – сикхском каноне – употребляются четыре основные термина, описывающие проявление сверхъестественных свойств личности: 1) скр. kautak ‘чудо’ встречается 10 раз. Он описывает божественную игру Всевышнего, который осуществляет творенье,как бы развлекая сам себя, но не отдаваясь этой игре, сохраняя бесстрастность; 2) скр. camatkaar употреблено два раза, в одном случае в значении ‘блеск молнии’ в другом как ‘божественное сияние’; 3) скр. siddhi и riddhi, преимущественно в виде парного сочетания, встречается 37 раз. Эти термины иногда используются для описания сверхъестественных божественных свойств,однако чаще употребляются по отношению к паранормальным телесным и психическим способностям натхов и других близких к ним школ йогов, в том числе сиддхов. Школы сиддхов и натхов – эзотерических сект мистического толка, оказали существенное влияние на религиозную концепцию основателя сикхского учения гуру Нанака. В стихах гуру Нанака много переосмысленных идей и образов натхов, сидхов и других близких к ним школ йогов. 4) ар. karaamaat «чудо» используется в каноне только два раза по отношению к четвертому гуру Рам Дасу, наделенному Всевышним божественными свойствами.
- Добавил в систему: Хохлова Людмила Викторовна