|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИПМех РАН |
||
Др.-исл. heimr ‘мир’ и его топонимические дериваты в «Старшей Эдде, doi.org/10.15826/vopr_onom..2024.21.1.007статья
Статья опубликована в журнале из списка RSCI Web of Science
Статья опубликована в журнале из перечня ВАКСтатья опубликована в журнале из списка Web of Science и/или Scopus
Дата последнего поиска статьи во внешних источниках: 5 июня 2024 г.
- Автор: Топорова Т.В.
- Журнал: Вопросы ономастики
- Том: 21
- Номер: 1
- Год издания: 2024
- Издательство: Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования Уральский федеральный университет им. первого Президента России Б.Н. Ельцина
- Местоположение издательства: Екатеринбург
- Первая страница: 152
- Последняя страница: 168
- DOI: 10.15826/vopr_onom.2024.21.1.007
- Аннотация: Статья посвящена исследованию др.-исл. heimr ‘мир’ и его дериватов (среди которых топонимы со вторым компонентом -heimr) в древнеисландской «Старшей Эдде», предполагающемувсесторонний анализ семантики изучаемых слов, а также роли соответствующего концептав эддической мифопоэтической модели мира. Метод исследования данной лексемы и еепроизводных сформировался на базе тезаурусного описания фольклорного слова, а такжеизучения многозначности эпического текста и лексикологических штудий ряда ключевыхконцептов в древнеиндийской «Ригведе». Комплексный подход, применяемый при анализеэпического слова, учитывает различные факторы: статистику (количество дистрибуций),грамматику (анализ падежной парадигмы), синтаксис (выявление предикатов, выполняющихопределенные функции), этимологию, способную к актуализации семантической мотивировкислова, мифологию, обнаруживающую его тяготение к тем или иным мифологемам, мотивам,сюжетам, поэтику, реализующуюся при помощи звуковой игры (аллитерации, анаграммы,повторов) и определяющую взаимодействие лексем в тексте, а также экстралингвистический«мир вещей», устанавливающий связь между языковым знаком и денотатом. На основанииболее чем трехкратного преобладания форм ед. ч. (28 единиц) по сравнению с формами мн. ч.(8 единиц) можно реконструировать, во-первых, наличие нескольких миров в эддическоймифопоэтической модели мира на первоначальном этапе, во-вторых — путь эволюции от совокупности однотипных объектов к некоему единству, целостности, которые достигаютсяв результате их объединения. Иными словами, вполне вероятно такое семантическое развитие:‘жилища великанов’ (мн. ч.: iǫtna heimar) → ‘Жилище великанов’ = ‘Мир великанов’ (ед. ч.:Iǫtun-heimr). Др.-исл. heimr отождествляется с универсальной моделью мира в виде мирового древа (девять миров = девять корней древа предела в «Прорицании вёльвы»); участвуетв эддической концепции хронотопа (мировое древо с его корнями (= мирами) описывается«внизу под землей», т. е. до момента своего возникновения); способен к темпорализации, приравнивается к временнóму понятию «век» (др.-исл. ƍld); антропоцентрически ориентирован.
- Добавил в систему: Топорова Татьяна Владимировна