|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИПМех РАН |
||
Водоразделы секуляризации: западный цивилизационный проект и глобальные альтернативыкнига
- Авторы: Левицкий Виктор Сергеевич, Белокобыльский А.В., Халиков Руслан, Гуржи Ксения, Ерошенко Татьяна
- Год издания: 2018
- Место издания: Академический Проект Академический проект Москва
- Объём: 215 страниц (15,0 печатных листов)
- ISBN: 978-5-8291-2297-3
- Тираж: 300 экз.
- Монография
- Аннотация: В исследовании, которое авторский коллектив предлагает читателю, сделана попытка сформулировать теорию секуляризации, с одной стороны, учитывающую глобальные процессы, основным субъектом которых является общество западного типа, а с другой, концентрирующуюся на секуляризационных и контрсекуляризационных тенденциях в незападном мире. Авторы монографии попытались учесть особенности становления постсекулярного общества в разных регионах мира, понимая, что моделирование общей теории секуляризации сегодня не может удовлетворяться исследованием западноевропейских или американских тенденций и должно учитывать тренды, наблюдаемые в других локаци-ях. Цель монографии авторы видят в построении последовательного дискурса о секуляризации, который станет развернутой дефиницией понятия секуляризации, способом понимания тех культурных изменений, которые были ею вызваны, и нашей собственной ситуации. Логика раскрытия темы разворачивается от рефлексии над теоретическими вопросами, в том числе фундаментального характера, к осмыслению «практики», в самую сердцевину которой мы сегодня погружены. Книга начинается с раздела, в котором заложен фундамент понимания секуляризации, очерчена методология исследования (А. Белокобыль-ский, В. Левицкий) и предпринята попытка реконструкции основных вех становления дискурса о секуляризации (Р. Халиков, В. Левицкий, А. Белокобыльский). Второй раздел посвящен маркерам, позволяющим говорить о появлении на определенном этапе развития западной цивили-зации стабильных секуляризационных тенденций, а также их среды – новой, уникальной по культурной гомогенности, Европы (Запада), сна-чала христианской, а затем постхристианской и постсекулярной. Про-слежены симптомы трансформации социальной реальности в позднем средневековье – рождение естественной теологии (А. Белокобыльский), университета (А. Белокобыльский, Р. Халиков) и рациональных легити-маций власти и мышления (А. Белокобыльский). В третьем разделе ис-следуется становление пространства уникальной, первичной секуляризации, которым является христианская Европа – части исследования по-священы процессу рационализации христианской традиции (Р. Хали-ков), роли церковных соборов в становлении специфической западной рациональности (Т. Ерошенко), появлению средневекового европейско-го города (К. Гуржи) и в конце концов рождению новой рациональности, началу глобализационных и глокализационных процессов в Европе, а также истокам западного экспансионизма (А. Белокобыльский). В четвертом разделе сделана попытка рефлексии относительно не-Я Запада – цивилизаций мира вторичной (производной) секуляризации. Центральным сюжетом раздела являются случаи реинкарнации религиозных па-радигм, на волне роста религиозности светских сообществ возвращаю-щиеся на авансцену истории. которое рассмотрено на примерах идеологических оснований исламских проектов (Р. Халиков) и «русского мира» (В. Гуржи), а также китайского проекта сердцевинных ценностей (Р. Халиков). Последний раздел освещает последствия диффузного столкновения светского и религиозного миров и реакцию Европы на вызовы и угрозы со стороны мира вторичной секуляризации, а постсекулярное общество понимается как завершающая фаза эпохи секуляризации. Отдельное внимание в разделе уделено принципиальным недостаткам западного проекта (А. Белокобыльский), новому типу религиозности (Р. Халиков) и рискам, с которыми западное общество сталкивается на сегодняшнем этапе глобализации – этапе конкурентной борьбы мировоззрений и аксиологий (А. Белокобыльский, В. Левицкий).
- Добавил в систему: Левицкий Виктор Сергеевич