ИСТИНА

Известно, что великий бенгальский поэт и прозаик Рабиндранат Тагор оказал большое влияние не только на бенгальскую, но и на всю индийскую литературу. Так или иначе это влияние проявилось и в литературе хинди. В конце 1920 -х – 1930 годы наиболее полно, на наш взгляд, оно отразилось в поэзии чхаявада – литературного направления, сформировавшегося в поэзии хинди в эти годы. Поэты Джаяшанкар Прасад, Сумитранандан Пант, Сурьякант Трипатхи Нирала и Махадеви Варма первыми осознали, что в Новое время нужно и писать по-новому, а не поучительно-пропагандистски и назидательно, чем отличались их непосредственные предшественники М.П.Двиведи, М.Ш.Гупта и А.С.Хариаудх. Поэты - чхаявадисты творчески откликнулись не только на европейскую поэзию эпохи Романтизма, которая была популярна среди образованной индийской интеллигенции, но прежде всего, на поэзию Тагора, которая не прямо, назидательно, но эмоционально, лирично, как и подобает настоящей поэзии, отражала происходящее в мире и душе поэта. В этом мире царят не только добро и благородство, но и их противоположности – зло и подлость, несчастья, которые подобны свету дня и тени, даже тьме ночи. Примечательно, что один из сборников рассказов самого Тагора называется «Свет и тени», по одноимённому рассказу. Подобно Р. Тагору, который был не только поэтом, драматургом и великим прозаиком, но и художником, поэтесса Махадеви Варма прекрасно иллюстрировала свои стихи, благодаря чему они приобретали еще большую эмоциональность и живописность. Впоследствии проза Рабиндраната Тагора оказала существенное влияние и на прозаиков хинди, в частности, Агъею, который был также и поэтом.