ИСТИНА

Одной из главных составляющих общественной мысли колониального Вьетнама, особенно в первые десятилетия XX века, стал «женский вопрос». В силу того что колониальная цензура ни при каких обстоятельствах не пропустила бы обсуждение вопросов, связанных с обретением страной независимости, для вьетнамских мыслителей и общественных деятелей гендерное поле дискуссий позволяло имплицировать несправедливость политическую (колониальная зависимость) с несправедливостью социальной (угнетенное положение женщины). Другой важной составляющей общественного мировоззрения была попытка понять причины отсталости Вьетнама (в т.ч. в социальной сфере), из-за которых страна оказалась в подчиненном положении. Не подлежащие еще в недавнем прошлом обсуждению поведенческие модели и господствующие моральные представления были подвергнуты сомнению со стороны новой интеллектуальной элиты. В центре обоих этих сюжетов находился вопрос о женской добродетели, которая в доколониальном конфуцианском Вьетнаме занимала исключительно важное место в официальном дискурсе и в социальной практике вьетнамцев. Вопросу пересмотра вьетнамской общественной мыслью первой половины XX века некогда незыблемого концепта и посвящен предстоящий доклад.